Jakob kallade på sina söner och sa: Samla ihop er tillsammans, så att jag kan berätta för er vad som ska ske med er vid dagarnas slut.

Församla er och lyssna, Jakobs söner, till Israel, er far.

Ruben du är min förstfödde, min makt och förstlingsfrukten av min styrka, överlägsen i värdighet och överlägsen i styrka.

Instabil som vatten saknar du överlägsenheten, eftersom du steg upp i din fars bädd, där orenade du den, han steg upp till min bädd.

Simeon och Levi är bröder – våldets vapen är deras blodsband.

Låt inte min själ komma till deras rådslag, må aldrig min heder bli förenad med deras sällskap, för i sin vrede slaktar de män och med sin godtyckliga nåd lemlästar de oxar.

Förbannad är deras vrede, för den är häftig och deras ilska, för den är grym. Jag ska dela dem i Jakob och förskingra dem i Israel.

Juda, dig ska dina bröder prisa, din hand ska vara på dina fienders nacke, dina fäders söner ska böja sig ner inför dig.

Juda är ett lejons unge, från bytet har du stigit upp. Han lutar sig ner, han lägger sig som ett lejon, som en lejoninna – vem ska resa upp honom?

Spiran ska inte lämna Juda, inte härskarstaven från hans fötter, så länge man kommer till Shilo , och till honom ska folkens lydnad vara.

Han binder sin åsna vid vinstocken och sitt åsneföl vid den ädla rankan. Han tvättar sina kläder i vin och sin dräkt i druvans juice.

Hans ögon ska bli röda med vin och hans tänder vita med mjölk.

Sebulon ska bo vid havets strand och han ska bli en strand för skepp och hans sida ska vändas mot Sidon.

Isaskar är en storvuxen åsna, som ligger ner mellan två fårfållor.

Han såg en viloplats, att den var god och att landet var tilltalande. Han böjde sin skuldra till att bära och blev en plikttrogen tjänare i sitt arbete.

Dan ska döma sitt folk som en av Israels stammar.

Dan ska vara en orm på vägen, en behornad orm på den vältrampade vägen, som biter hästens häl så att ryttaren faller baklänges.

På din frälsning väntar jag, Herre.

Gad ska skära honom men han ska skära dem i hälen.

Från Asher kommer rikliga rätter och han ska ge mat till kungliga nöjen.

Naftali är en hind som blivit fri, han ger goda ord.

Josef är en fruktbärande son, en fruktbärande son vid källan, döttrarna marscherar över muren.

Bågskyttarna har varit hätska mot honom och skjutit på honom och hatat honom.

Likväl var hans båge fast och hans armar och händer smidiga, genom händerna hos den Mäktige i Jakob, därifrån Herden, Israels klippa,

genom din fars Gud som hjälper dig, och den Allsmäktige som ska välsigna dig med välsignelser från himlarna därovan, välsignelser från djupet som vilar därunder, välsignelser från bröst och moderliv.

Din fars välsignelser har vida överträffat mina förfäders välsignelser, upp till den yttersta gränsen av de eviga kullarna. De ska vara över Josefs huvud, och över hjässan på honom som är avskild från sina bröder.

Benjamin är en rovlysten varg, på morgonen slukar han bytet och på kvällen fördelar han rovet.

Alla dessa är Israels tolv stammar, och detta är det som deras far talade till dem och välsignade dem, var och en i enlighet med hans välsignelse, välsignade han dem.

Han befallde och sa till dem: "Jag är på väg att samlas till mitt folk, begrav mig med mina fäder i grottan som finns på hettiten Efrons fält,