3699 – ὅπου (hopou)

&quot;Samla er inte skatter <span class="textExpansion">(dyrbarheter; förrådshus med rikedomar)</span> <span class="textExplanation">[här]</span> på jorden, <br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<mark>där</mark> mal och rost <span class="textExplanation">[alltjämt]</span> förstör och <mark>där</mark> tjuvar <span class="textExplanation">[ständigt]</span> bryter sig in och stjäl, <br>

utan samla er skatter <span class="textExpansion">(dyrbarheter; förrådshus med rikedomar)</span> i himlen, <br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<mark>där</mark> varken mal eller rost förstör och <mark>där</mark> tjuvar inte bryter sig in eller stjäl.<br>

<span class="textExplanation">[Nu vänder Jesus sig direkt till var och en:]</span> <br>För <mark>där</mark> din skatt <span class="textExplanation">[det du värderar högst]</span> är, <mark>där</mark> kommer också <mark>dit</mark>t hjärta att vara. <span class="textExplanation">[Det var vanligt att man byggde förrådsbyggnader för att magasinera ägodelar som utgjorde investeringar inför framtiden. Ofta bestod dessa av dyrbara kläder <span class="textExpansion">(som mal förstörde)</span> och konstföremål i metall <span class="textExpansion">(som rostade)</span>. I grekiskan är det en ordlek i <a class='popup-verse' data-book='' data-chapter='' data-verse='19' data-chapterend='' data-verseend='20' data-highlight='' data-placement='auto-top' data-trigger='hover'>vers&nbsp;19&ndash;20</a> – verbet för att samla, <i>thesaurizo</i>, delar samma rot som substantivet för skatt/skatter, <i>thesauros</i>. På svenska skulle detta kunna åskådliggöras så här: &quot;Samla er inte samlingar här på jorden, utan samla er samlingar i himlen.&quot;]</span>

En <span class="textExplanation">[ensam]</span> skriftlärd kom fram och sade till honom <span class="textExplanation">[medan de var på väg att ge sig av]</span>: &quot;Mästare <span class="textExpansion">(lärare)</span>, jag vill följa dig, vart du än går.&quot;

Andra <span class="textExpansion">(exakt likadana sädeskorn, med samma förutsättningar)</span> föll på <b>stenig mark</b>, <br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<mark>där</mark> de inte hade mycket jord, <br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;och de sköt upp på en gång eftersom jorden var tunn.<br>

<mark>Där</mark> det är en död kropp, <mark>där</mark> samlas örnarna <span class="textExpansion">(gamarna)</span>.&quot; <span class="textExplanation">[Detta ordspråk är baserat på <a class='popup-verse' data-book='18' data-chapter='39' data-verse='29' data-chapterend='' data-verseend='33' data-highlight='' data-placement='auto-top' data-trigger='hover'>Job&nbsp;39:29&ndash;33</a>, poängen är att man på långt håll kan se örnar, eller gamar som ordet också kan betyda, cirkla runt sitt byte. När Jesus kommer tillbaka kommer man att se det på långt håll och det blir uppenbart. Versen innan använder liknelsen med en blixt som är synlig för alla, se <a class='popup-verse' data-book='' data-chapter='' data-verse='27' data-chapterend='' data-verseend='' data-highlight='' data-placement='auto-top' data-trigger='hover'>vers&nbsp;27</a>. Bilden av ett kadaver talar också om död och svåra tider, vilket kännetecknar vedermödans slut. Den döda kroppen kan också vara en bild på Jesus och örnarna, hans efterföljare som samlas kring honom. Jesus själv använder liknande bildspråk tidigare, se <a class='popup-verse' data-book='43' data-chapter='6' data-verse='49' data-chapterend='' data-verseend='' data-highlight='' data-placement='auto-top' data-trigger='hover'>Joh&nbsp;6:49</a>.]</span>

Den som hade fått <b>en talent</b> kom fram och sade: 'Herre, jag har lärt känna dig som en hård <span class="textExpansion">(grym, oresonlig)</span> man, som skördar <mark>där</mark> du inte sått, och samlar in <mark>där</mark> du inte strött ut.

Då svarade hans herre honom: 'Du onde och late tjänare. Om du visste att jag skördar <mark>där</mark> jag inte sått, och samlar in <mark>där</mark> jag inte strött ut,

Jag säger er sanningen <span class="textExpansion">(amen)</span>, överallt i världen <mark>där</mark> evangeliet förkunnas ska man också berätta vad hon gjorde och komma ihåg henne.&quot;

<span class="textExplanation">[Det Stora rådet, Sanhedrin, det högsta beslutande organet bland judarna med 71 medlemmar från fariséerna och saddukéerna var helt eller delvis samlade hemma hos översteprästen och väntade på att Jesus skulle föras <mark>dit</mark>, se <a class='popup-verse' data-book='' data-chapter='' data-verse='3' data-chapterend='' data-verseend='' data-highlight='' data-placement='auto-top' data-trigger='hover'>vers&nbsp;3</a>. Rådet kunde aldrig på eget initiativ lägga fram en anklagelse, bara om vittnen kom och begärde att få sin sak prövad togs frågan upp. Det var <mark>där</mark>för någon var tvungen att ange honom och man behövde även vittnesmål mot Jesus.]</span> De som hade gripit Jesus förde honom till översteprästen Kaifas, <mark>där</mark> de skriftlärda och de äldste hade samlats.

Han är inte här, för han är uppstånden precis som han sade! Kom hit <span class="textExpansion">(följ med)</span> och se platsen <mark>där</mark> han låg!

När de inte kunde komma nära Jesus på grund av allt folket, började de gräva sig igenom taket ovanför Jesus. <span class="textExplanation">[Hus i Mellanöstern hade oftast platta tak med en trappa på utsidan. På så sätt kunde man komma upp på taket utan att gå in i huset. Takets översta lager bestod av grus och jord som de fyra männen nu först grävde sig igenom.]</span> När de sedan brutit upp en öppning hissade de ner bädden som den förlamade låg på.

Andra <span class="textExpansion">(exakt likadana sädeskorn, med samma förutsättningar)</span> föll på <b>stenig mark</b>, <br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<mark>där</mark> de inte hade mycket jord, <br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;och de sköt upp på en gång eftersom jorden var tunn.<br>

De längs med <b>vägen</b> är de som får ordet sått <span class="textExplanation">[i sina hjärtan]</span>, men när de hör det kommer genast Satan och tar bort ordet som såtts i dem. <span class="textExplanation">[Ordet &quot;väg&quot; kan också betyda invanda tankebanor, tankemönster, dvs. förutfattade meningar och missuppfattningar av Guds ord som blir till en hård yta som hindrar säden från att tränga ner i myllan.]</span>

Då började de hånskratta åt honom <span class="textExpansion">(driva med honom)</span>. <br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;När han väl hade kört ut alla, tog han <span class="textExpansion">(under sin ledning)</span> med sig barnets far och mor och sina lärjungar <span class="textExplanation">[Petrus, Jakob och Johannes]</span> och gick in <mark>där</mark> barnet låg.

Han sade till dem: &quot;När ni kommit in i ett hus, stanna <mark>där</mark> tills ni lämnar platsen <span class="textExplanation">[till skillnad från andra kringvandrande som gick runt och tiggde från varje hus]</span>.

De sprang runt till de sjuka i hela trakten och bar ut dem på deras bäddar <mark>dit</mark> <mark>där</mark> de hörde att han var.

<mark>Varhelst</mark> han kom, till byar, städer eller landsbygd, lade man de sjuka på torgen <span class="textExplanation">[de öppna marknadsplatserna i städerna och byarna]</span> och bad honom att de åtminstone skulle få röra vid tofsen på hans mantel <span class="textExplanation">[som kvinnan med blödningar hade gjort, se <a class='popup-verse' data-book='41' data-chapter='5' data-verse='25' data-chapterend='' data-verseend='27' data-highlight='' data-placement='auto-top' data-trigger='hover'>Mark&nbsp;5:25&ndash;27</a>]</span>. Och alla som rörde vid honom blev botade.