Job 10:3[I tre retoriska frågor undersöker Job olika skäl till att hans lidande skulle komma från Gud. Alla tre har ett negativt svar: Att se en människa lida ger inte Gud glädje (), han ser inte på mänskligt sätt () och Gud är inte stressad och måste tvinga fram en bekännelse i förtid (). saknar verb, vilket ytterligare förstärker att Gud inte verkar på detta sätt.]
Är det gott [ger det dig glädje] att förtrycka,
eftersom du föraktar dina händers verk [; ]
medan du strålar (lyser) över [och verkar välsigna] de ondas råd? []
Job 10:3[I tre retoriska frågor undersöker Job olika skäl till att hans lidande skulle komma från Gud. Alla tre har ett negativt svar: Att se en människa lida ger inte Gud glädje (), han ser inte på mänskligt sätt () och Gud är inte stressad och måste tvinga fram en bekännelse i förtid (). saknar verb, vilket ytterligare förstärker att Gud inte verkar på detta sätt.]
Är det gott [ger det dig glädje] att förtrycka,
eftersom du föraktar dina händers verk [; ]
medan du strålar (lyser) över [och verkar välsigna] de ondas råd? []
Ps 4:7Många säger:
"Vem kan visa oss det goda?"
[Även bland dem som följde David kunde missmod och rådlöshet tränga sig på. I förra psalmen fanns ett liknande uttryck där många ifrågasatte Davids gudsrelation, se . I denna dunkla och svåra prövning söker David ljus, råd och hjälp från Herren (Jahveh).] Upplyft ditt ansiktes ljus [låt ditt ansikte lysa] över oss [med välvilja, nåd och frid], Herre (Jahveh). [David utgår från den aronitiska välsignelsen i sin bön, se .]
Ps 4:7Många säger:
"Vem kan visa oss det goda?"
[Även bland dem som följde David kunde missmod och rådlöshet tränga sig på. I förra psalmen fanns ett liknande uttryck där många ifrågasatte Davids gudsrelation, se . I denna dunkla och svåra prövning söker David ljus, råd och hjälp från Herren (Jahveh).] Upplyft ditt ansiktes ljus [låt ditt ansikte lysa] över oss [med välvilja, nåd och frid], Herre (Jahveh). [David utgår från den aronitiska välsignelsen i sin bön, se .]
Ps 30:8Herre (Jahveh), genom din nåd (favör, välvilja)
hade du gjort mitt berg starkt.
[David regerade från berget Sion, Jerusalem. Gud hade gett honom framgång, trygghet och makt, som berget är en metafor för här.]
Du dolde ditt ansikte (ignorerade, var långt borta, se );
jag blev skräckslagen.
[Den prästerliga välsignelsen avslutas med att Herren vänder sitt ansikte, se . Att Herren döljer sitt ansikte är motsatsen.]
Ps 30:8Herre (Jahveh), genom din nåd (favör, välvilja)
hade du gjort mitt berg starkt.
[David regerade från berget Sion, Jerusalem. Gud hade gett honom framgång, trygghet och makt, som berget är en metafor för här.]
Du dolde ditt ansikte (ignorerade, var långt borta, se );
jag blev skräckslagen.
[Den prästerliga välsignelsen avslutas med att Herren vänder sitt ansikte, se . Att Herren döljer sitt ansikte är motsatsen.]
Ps 67[Föregående psalm avslutades med frasen "välsigna Gud". Psalm 67 tar vid med en önskan om Herrens välsignelse. I den prästerliga välsignelsen i var det prästen som välsignade folket, här är det folket som ber denna bön. Önskan är att Guds välsignelse ska bli känd i hela världen genom Israels folk, se .
Författare: Okänd, grekiska översättningen anger David.
Struktur: Psalmen har en kiastisk struktur med en refräng som återkommer två gånger.
A Välsigna oss,
B Refräng,
C Guds omsorg om alla jordens folk,
B´ Refräng,
A´ Du har välsignat oss, ]
Ps 67[Föregående psalm avslutades med frasen "välsigna Gud". Psalm 67 tar vid med en önskan om Herrens välsignelse. I den prästerliga välsignelsen i var det prästen som välsignade folket, här är det folket som ber denna bön. Önskan är att Guds välsignelse ska bli känd i hela världen genom Israels folk, se .
Författare: Okänd, grekiska översättningen anger David.
Struktur: Psalmen har en kiastisk struktur med en refräng som återkommer två gånger.
A Välsigna oss,
B Refräng,
C Guds omsorg om alla jordens folk,
B´ Refräng,
A´ Du har välsignat oss, ]
Ps 67:2Gud (Elohim) är nådig (visar sin oförtjänta kärlek) mot oss och välsignar oss,
han låter sitt ansikte skina över oss [kommer med sin närvaro]. []
Selah. [Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits.]
Ps 67:2Gud (Elohim) är nådig (visar sin oförtjänta kärlek) mot oss och välsignar oss,
han låter sitt ansikte skina över oss [kommer med sin närvaro]. []
Selah. [Antagligen ett avbrott för instrumentalt mellanspel, en paus för att begrunda vad som just har sjungits.]
Ps 80:4[Refräng]
Gud (Elohim), upprätta oss
och låt ditt ansikte lysa [; ; ]
och vi ska bli frälsta (räddade).
Ps 80:4[Refräng]
Gud (Elohim), upprätta oss
och låt ditt ansikte lysa [; ; ]
och vi ska bli frälsta (räddade).
Ps 119:135Låt ditt ansikte lysa över din tjänare [kom med din närvaro och välsignelse, se ],
lär (undervisa) mig dina förordningar (hebr. chuqim).
Ps 119:135Låt ditt ansikte lysa över din tjänare [kom med din närvaro och välsignelse, se ],
lär (undervisa) mig dina förordningar (hebr. chuqim).
Luk 1:22När han [till sist] kom ut kunde han inte tala med dem.
[Han förväntades tala ut den aronitiska välsignelsen över folket, se . I stället gestikulerar och nickar Sakarias där på trappan för att förklara att han varit med om något speciellt.]
De förstod att han hade haft en syn i templet. Han tecknade gång på gång åt dem, och han förblev stum.
Luk 1:22När han [till sist] kom ut kunde han inte tala med dem.
[Han förväntades tala ut den aronitiska välsignelsen över folket, se . I stället gestikulerar och nickar Sakarias där på trappan för att förklara att han varit med om något speciellt.]
De förstod att han hade haft en syn i templet. Han tecknade gång på gång åt dem, och han förblev stum.
Joh 17:1[Jesus är i Jerusalem, de har stannat till på vägen mot Getsemane där han strax kommer att tillfångatas, se . Han brister ut i bön för sitt eget uppdrag, lärjungarna och alla troende. Det finns likheter med den prästerliga välsignelsen, se :
• Välsignar och bevarar, se , , .
• Låter sitt ansikte lysa och är nådefull, se , .
• Vänder sitt ansikte och ger frid, se , .] När Jesus hade sagt detta, lyfte han upp sina ögon mot himlen och sa
[bedjande]:
"Fader, stunden har kommit
(tiden är inne). Förhärliga
(ära, upphöj) din Son, så att din Son kan förhärliga
(ära, upphöja) dig.
Joh 17:1[Jesus är i Jerusalem, de har stannat till på vägen mot Getsemane där han strax kommer att tillfångatas, se . Han brister ut i bön för sitt eget uppdrag, lärjungarna och alla troende. Det finns likheter med den prästerliga välsignelsen, se :
• Välsignar och bevarar, se , , .
• Låter sitt ansikte lysa och är nådefull, se , .
• Vänder sitt ansikte och ger frid, se , .] När Jesus hade sagt detta, lyfte han upp sina ögon mot himlen och sa
[bedjande]:
"Fader, stunden har kommit
(tiden är inne). Förhärliga
(ära, upphöj) din Son, så att din Son kan förhärliga
(ära, upphöja) dig.
Upp 22:5Det ska aldrig mer bli någon natt. Ingen behöver längre någon lykta eller solens sken, eftersom Herren Gud ska lysa över dem och de ska regera i evigheters evighet.
[Välsignelsebönen får här sitt fullständiga genomslag – Herren låter sitt ansikte lysa över dig, och han vänder sitt ansikte till dig, se . Notera också användandet av "Guds och Lammets tron" i och . Gud och Lammet har delad tron, ytterligare argument för att Jesus är Gud.]
Upp 22:5Det ska aldrig mer bli någon natt. Ingen behöver längre någon lykta eller solens sken, eftersom Herren Gud ska lysa över dem och de ska regera i evigheters evighet.
[Välsignelsebönen får här sitt fullständiga genomslag – Herren låter sitt ansikte lysa över dig, och han vänder sitt ansikte till dig, se . Notera också användandet av "Guds och Lammets tron" i och . Gud och Lammet har delad tron, ytterligare argument för att Jesus är Gud.]
