Kärnbibelns översättning utan expanderingar () eller förklaringar [].
Textstorlek:
Storlek för bibeltext och introduktionen i läs-vyn.
På större skärm visas innehållsförteckningen som automatiskt följer med i läsningen och visar aktuell rubrik på höger sida i läs-vyn (visas aldrig i mobilvyn)
För att ge mer utrymme för att läsa bibeltexten (särskilt på en liten skärm) döljs menyn när man skrollar nedåt i läs-vyn, men visas när man scrollar upp igen. Vill man alltid visa menyn så kryssa i detta val. Denna inställning gäller bara läs-vyn.
Bibeltext
Detta alternativ döljer/visar alla rubriker i bibeltexten. Du kan fälla ut mer specifika alternativ genom att trycka på pilen
Detta alternativ döljer/visar alla expanderingar och kommentarer i bibeltexten. Du kan fälla ut mer specifika alternativ genom att trycka på pilen
kommentarer i parentes som ger kontext
förklaringar i texten som ger ytterligare information
förklaringar i egna textstycken som ger ytterligare information
I hebreiskan syftar ordet i grunden på ett djurs muskulatur, men i förlängningen kan det betyda människokroppen, blodsband, mänskligheten, levande ting, livet i sig och skapat liv i motsats till gudomligt liv. Ordet kan används eufemistiskt (som en omskrivning) för det könsorgan, se 3 Mos 15:2, 19; Hes 23:20.
På arabiska betyder basara "hud" och det finns ett motsvarande verb som betyder "att skala av". Den grundläggande betydelsen används ofta i Moseböckerna. T.ex. om offer (3 Mos 7:17), hudsjukdomar (3 Mos 13) Ordet används vanligt parallellt med ben/skelett (hebr. etsem) för att förmedla tanken på "kropp" visar ordets centrala betydelse tydligt (Job 2:5). Ordet kan även betyda "kropp" på andra ställen utan att referera till ben (5 Mos 8:7; 2 Kung 4:34; Pred 2:3). Då hänvisar ordet till en persons yttre form. Detta är som en av komponenterna i den mänskliga varelsen.
Ordet kan syfta på människan, men även på hela mänskligheten (Jes 66:16, 24) och även på allt levande (1 Mos 6:19). Det är i denna mening som "kött" ses i kontrast till Guds Ande (hebr. rah), se 1 Mos 6:3; Ps 56: 5; Jes 31:3; 40:6; Jer 17:5. Kött är förgängligt, svagt, dödligt. Hur ska då de som är köttsliga kunna upphöja sig mot Gud? Detta betyder dock inte att GT använder "kött" som symbol för människans uppror. Problemet är inte människans kött, det är hennes "hjärta" (Hes 11:19; 44:7), en vilja till uppror som glömmer att den bara är kött (Pred 5:5). Förvisso finns grunden för Paulus användning av "kött" i NT redan i GT i den meningen att den andlige Guden kontrasteras mot den köttsliga människan.
kött, kropp
